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城隍廟（上海市宗教文化旅游風(fēng)景神祇）編輯討論3

上海城隍廟位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，為“長江三大廟”之一[1]。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

上海城隍廟傳說系三國時(shí)吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。現(xiàn)門前存有1535年所建的牌坊，戲臺(tái)為1865年建。

上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場(chǎng)、大殿、元辰殿，財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史。風(fēng)雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。

中文名稱上海城隍廟外文名稱CityGodTempleofShanghai地理位置上海市黃浦區(qū)方浜中路249號(hào)氣候類型亞熱帶季風(fēng)氣候占地面積33286.6平方米開放時(shí)間8：30—21：00[2]景點(diǎn)級(jí)別國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)門票價(jià)格10元／人著名景點(diǎn)正殿

大殿所屬城市上海市黃浦區(qū)敕建孫皓始建三國早期城隍神漢大將軍金山神博陸侯霍光神主中期城隍神誥封四品顯佑伯城隍明待制秦裕伯后期城隍神忠愍陳公振威將軍、陳化成元帥

目錄

1隍廟綜述

?影響

?發(fā)展

2殿堂布局

?儀門

?大殿

?元辰殿

?慈航殿

?財(cái)神殿

?城隍殿

?娘娘殿

?父母殿

?文昌殿

?關(guān)圣殿

3城隍文化

?信仰

?文獻(xiàn)

?隍廟供奉

?隍神職能

4歷史沿革

?邑廟初建

?幾經(jīng)滄桑

?屢遭破壞

?古廟重光

5管理機(jī)構(gòu)

?廟宇住持

?領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心

?成立組織

6交通信息

隍廟綜述編輯

影響

上海城隍廟（CityGodTempleofShanghai），追溯歷史已有600多年，從明代開始始建到當(dāng)代歷經(jīng)滄

上海市城隍廟

上海市城隍廟(24張)

桑，上海的城隍廟已成為上海著名的旅游景點(diǎn)，作為道教宮觀，上海城隍廟可謂歷史悠久，在國內(nèi)外享有盛名，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)成為上海小旅游圈，城隍廟道觀、城隍廟小吃、豫園環(huán)在周圍。

呈現(xiàn)出上海城隍廟文化底蘊(yùn)。

城隍又稱城隍爺，是古代中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

發(fā)展

秦裕伯像

秦裕伯像

秦裕伯（1296～1373），漢族，字惟鏡、景容，號(hào)蓉卿，別號(hào)葵齋。上?？h人，原籍淮揚(yáng)（今江蘇揚(yáng)州），人稱秦景容。

元代（元末明初）政治家、文學(xué)家、書法家。出身海陵秦氏，為北宋著名文學(xué)家、詞人，婉約派一代詞宗，蘇門四學(xué)士之一的宋龍圖閣直大學(xué)士淮海公秦觀（少游）八世孫，江浙行省中書省儤使、中書省肅政廉訪使秦知柔之孫，國子監(jiān)學(xué)錄、下沙鹽運(yùn)使司監(jiān)稅官、浙西道榷鹺使秦良顥之子，與其弟秦亨伯合稱“二秦”。

元至正四年（1344）中進(jìn)士，明洪武六年追封顯佑伯，后又追贈(zèng)護(hù)海公，后人稱他秦顯佑、顯佑公。

朱元璋多次稱秦裕伯為：“裕伯博辯善論說，占奏悉當(dāng)?shù)垡猓蹟?shù)稱之。“代表作品：《山舟辭》、《九賢祠頌》、《上中書相國卻聘書》、《再上丞相卻聘書》、《上海知縣祝大夫碑》。

曾任湖廣行省照磨（即湖廣省的掌管磨勘和審計(jì)工作官）、山東高密縣尹、福建行省郎中、行臺(tái)侍御史、延平路總管兼管內(nèi)勸農(nóng)事。明太祖主政期間任侍讀學(xué)士、待制、治書侍御史。

秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不為我臣，死當(dāng)衛(wèi)我土”，親自敕封秦裕伯為“顯佑伯”，稱“上海邑城隍正堂”。后被敕封為城隍神四品顯佑伯（正四品監(jiān)察司氏城隍顯佑伯），受百世香火供奉。

殿堂布局編輯

儀門

儀門

儀門

儀門是過去官衙的第二道正門。儀門前面有二副對(duì)聯(lián)。一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是：陽世之間積善作惡皆由你；下聯(lián)是：陰曹地府古往今來放過誰。這副對(duì)聯(lián)的意思就是，在陽世，你生活中，做好事或者做壞事，都是由你自己決定的。可是人死后到了陰間，地獄的官府從古到今，從來不會(huì)放過要懲罰的壞人。另一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是：世事何須多計(jì)較；下聯(lián)是：神界自有大乘除。這副對(duì)聯(lián)的意思就是，人生在世，碰到各種吃虧或沾便宜的事情，你不必多加計(jì)較。因?yàn)椋耢`對(duì)于人的善良和罪惡都會(huì)加以回報(bào)或清算的。

在對(duì)聯(lián)的后面掛著一只很大的算盤，算盤上刻著四個(gè)字“不由人算”，算盤上的算珠有上有下，象征神界正在進(jìn)行“大乘除”。算盤的旁邊立了二塊巨額。巨額上寫的是：為善者昌，為惡者亡。意思是：做好事的人，在神界計(jì)算中一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)；做壞事的人，在神界計(jì)算中一定會(huì)衰敗滅亡。城隍廟掛大算盤是有深刻含義的。它一方面告訴信眾，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤計(jì)較。因?yàn)?，人有算?jì)，天有算計(jì)，人算總不如天算。過分計(jì)較的結(jié)果會(huì)自食其果。另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有規(guī)律，任何人只有循天道而行才有善終，逆天道而行必然自取滅亡。

大殿

霍光大將軍坐像

霍光大將軍坐像

大殿正門上懸“城隍廟”匾額，并配以對(duì)聯(lián)“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”。

大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。

第一對(duì)立柱懸有對(duì)聯(lián)“威靈顯赫護(hù)國安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚(yáng)城隍神的功績，上懸匾額“牧化黎民”。

第二對(duì)立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費(fèi)，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對(duì)聯(lián)以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂年間已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。

1924年為火所焚，1926年開始重建，1927年完工，大殿即是重建于1926年的城隍廟大殿，為全部鋼筋水泥結(jié)構(gòu)仿古大殿。

元辰殿

元辰殿：又稱六十甲子殿。元，為“善”，元辰，就是指吉利時(shí)日的意思。

元辰神靈是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運(yùn)有關(guān)。

中國古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束，以六十為一周，故也稱六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。

在民間，指人們把某年在六十元辰中所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲，本人出生之年的所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱為順星。

慈航殿

慈航殿：慈航殿內(nèi)供奉慈航真人（主平安），又稱慈航仙姑真人、也稱慈航大士、圓通自在天尊，本是道教女真神仙農(nóng)歷六月十八生日。法寶為三寶玉如意、清凈琉璃瓶。

慈航大士垂慈施德，普濟(jì)世間苦難之人；左邊為眼光娘娘（主治眼疾），又稱眼光圣母惠照明目元君，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

農(nóng)歷三月初六與四月廿日都是眼光娘娘誕辰。右邊為天后娘娘媽祖（主出海平安），又稱輔兜昭孝純正靈應(yīng)孚濟(jì)護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃，司掌海上安全、商業(yè)興隆、平安守護(hù)、消災(zāi)避難。

財(cái)神殿

財(cái)神殿：財(cái)神殿內(nèi)供奉財(cái)神、招財(cái)仙官、進(jìn)寶仙官、利市仙官、納珍仙官。趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意，為道教四大元帥之一。同時(shí)為雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。統(tǒng)帥招財(cái)仙官陳九公、進(jìn)寶仙官蕭升、利市仙官姚少司和納珍仙官曹寶，專司迎祥納福、商賈買賣。

城隍殿

城隍殿：城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿兩側(cè)懸有對(duì)聯(lián)以贊揚(yáng)城隍神公正無私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私”，上懸匾額“威靈顯赫”。殿內(nèi)另有一副贊神對(duì)聯(lián)“天道無私做善降祥預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。城隍殿中央供奉上?？h城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內(nèi)仿照明代縣衙公堂陳設(shè)，儀仗森嚴(yán)。

娘娘殿

娘娘殿：城隍殿西面為娘娘殿，供奉上?？h城隍神夫人儲(chǔ)氏。城隍夫人儲(chǔ)氏，周浦一帶的望族之女。當(dāng)時(shí)，周浦儲(chǔ)姓家族頗具聲望，祖輩是宋代詞人儲(chǔ)泳（約1101～1165，字文卿，號(hào)華谷），隨宋室南遷而隱居在周浦一帶。

父母殿

父母殿：城隍殿東首為父母殿，殿內(nèi)供奉上?？h城隍神父母。城隍父秦良顥（1278～1355），字信甫，號(hào)述齋。師從蕭氏，搜集蒙古文史傳故事及時(shí)務(wù)功要者三百余條，編譯成漢文的知識(shí)大全《纂通》；又掇拾師言，兼采別說，輯成《一貫》，并取蒙古及維吾爾問答之言，編成《吹萬集》。他是極為難得的漢人出身的蒙古文專家。當(dāng)時(shí)，漢人學(xué)蒙古文者無出其右，因此他年紀(jì)輕輕就出任國子監(jiān)學(xué)錄，而他“淡然無求進(jìn)意，隱居教授，戶外之屨至，無所容達(dá)。官大人至者，莫不晉謁，與之語，動(dòng)中肯綮，而適于事情未嘗不為之嘆服也”，“其平時(shí)一言一動(dòng)，無不揆乎道義，人皆稱篤行君子焉”。大德年間（1297～1307），秦良顥經(jīng)翰林寇學(xué)士推薦，進(jìn)萬言策，由國子監(jiān)學(xué)錄提升為浙西榷鹺使。于是，秦良顥舉家南下返回上海地區(qū)。

文昌殿

文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君。文昌帝君又稱梓潼帝君、文曲星、文星，為主宰功名、祿位之神。是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關(guān)。東晉寧康二年（374），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)，英勇戰(zhàn)死，人們?cè)阼麂て咔綖橹◤堄?，并尊奉他為雷澤龍神。其時(shí)七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱張亞子，并稱張亞子仕晉戰(zhàn)歿。實(shí)為《晉書》所載張育之事。左右二童子稱天聾、地啞，是文昌帝君的兩個(gè)侍童，一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)，一個(gè)手持文昌大印。意思是：能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機(jī)泄漏。

關(guān)圣殿

關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)圣帝君，左右供周倉、關(guān)平二位將軍。

城隍文化編輯

信仰

城隍神，是城市的保護(hù)神，“城”，就是城池；“隍”是干涸的護(hù)城河，“城”和“隍”都是保護(hù)城市安全的軍事設(shè)施。

文獻(xiàn)

據(jù)《禮記》中記載，古代天子在十二月舉行祭祀儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順，在所祭祀的神靈中，有“水墉”神，認(rèn)為

水墉神能夠使水土歸其本位，不為禍人間，“水墉”神可以認(rèn)為是城隍神的原形。最遲到南北朝時(shí)期，就已經(jīng)有了祭祀城隍神的記載。據(jù)《南史·邵陵攜王綸傳》中記載，梁簡(jiǎn)文帝大寶元年（公元550年）王綸到郢州，多次碰到怪異的事情，想祭祀城隍神以得其護(hù)佑，將要烹牛之時(shí)，一條赤蛇從?？谥秀@出。另一則關(guān)于城隍神的記載則是在《北齊書·慕容儼傳》中，文宣帝天保六年（公元556年），慕容儼鎮(zhèn)守郢城，敵軍來犯，無法解圍。郢城中神祠一座，民間稱為城隍神，慕容儼入廟求助，城隍神顯靈解了郢城之圍。這是兩則較早的關(guān)于祭祀城隍神的歷史資料。唐代開始，民間已普遍祀奉城隍神。五代乾祐三年（公元951年），隱帝冊(cè)封蒙州城隍神為靈感王。宋代，城隍神已經(jīng)被列入國家祭祀神靈的范圍之內(nèi)，宋代《禮志》中規(guī)定告禮祭祀城隍神，以“羊一，八籩、八豆”為供品。元朝天歷二年（公元1330年），文宗加封城隍神為“護(hù)國保寧王”，加封城隍夫人為“護(hù)國保寧王妃”。明代，由于中國城市規(guī)模的發(fā)展，城隍信仰得到了普及，洪武二年，明太祖朱元璋冊(cè)封京都和開封、臨濠、太平、和州、滁州六府城隍神為“承天鑒國司民升福明靈王”，其余各府城隍神稱威靈公，州的城隍神稱靈佑侯，縣的城隍神稱顯佑伯，各有品秩。清王朝對(duì)城隍神的祭祀規(guī)?；疽勒彰髦?。

隍廟供奉

城隍廟里供奉的城隍神，多數(shù)在歷史上確有其人。能夠成為城隍神的人基本分為這樣幾類：第一類是一些有政績的地方官，在去世之后，本地的百姓為了表彰他的功績，供奉為本地的城隍神，并且希望他在天之靈依就能夠保佑本地的百姓。如上海奉賢縣城隍神周中鋐，是清代松江知府，生前為官清廉，最后為治理地方水患以身殉職，奉賢縣的百姓為了紀(jì)念他，供奉他為奉賢縣的城隍神；第二類是國家的功臣，其生前曾經(jīng)拯救了國家和百姓，人們?yōu)榱吮硎靖屑ぶ?，將他供奉為城隍神，這類城隍神中有普通的百姓，也有國家的功臣，如浙江義烏縣城隍項(xiàng)顯佑，生前幫助朱元璋統(tǒng)一天下，1367年，江浙一帶大旱，項(xiàng)顯佑散家財(cái)賑濟(jì)百姓，救人無數(shù)，義烏百姓為了紀(jì)念他，就供奉他為義烏縣的城隍神；第三類是生前正直的人，如為官清廉，為人正直等，去世以后，人們認(rèn)為他在冥界一樣能夠保持其正直的品德，保護(hù)本地百姓，將他供奉為城隍神。如北京城隍楊淑山，明代嘉靖年間進(jìn)士，官至兵部員外郎，以剛正不阿而著名。因彈劾嚴(yán)嵩的十大罪狀而被捕入獄，后為嚴(yán)嵩所害。北京的百姓就將他供奉為自己的城隍神；第四類是行善的人死后成為城隍神，這些人通常在生前為本地的百姓做了很多的好事，人們?yōu)榱思o(jì)念他，同時(shí)希望他在冥界也能夠?yàn)槔习傩兆龊檬?，就將他供奉為城隍神。如烏魯木齊城隍神是陜西人紀(jì)永寧，相傳嘉靖三十一年地震，曾捐資埋葬死者四十余人，多行善事，上天以其一心行善，封其為烏魯木齊城隍之神?？梢?，城隍神作為城市保護(hù)神，老百姓希望能夠得到他的保護(hù)，所以，城隍神都是由一些公忠正直的人擔(dān)任。

歷史傳說

明洪武三年（1370），朱元璋略定中原，大封功臣，分為王、公、侯、伯四等。除賜封開國功臣們不同的爵位之外，還敕封各地城隍神為“顯佑伯”。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍就此由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆，領(lǐng)治亡魂等。

秦裕伯生前，朱元璋三次征召而不受。上海地區(qū)又有錢鶴皋可能變作厲鬼，長久作祟。秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，為了籠絡(luò)江南名紳，他決意以“生不為我臣，死當(dāng)衛(wèi)我土”，親自敕封秦裕伯為“顯佑伯”，稱“上海邑城隍正堂”。

因秦氏祖塋在淡井廟北，而且淡井廟曾為華亭縣城隍行殿，秦裕伯被封為“上海邑城隍正堂”后，這里開始供奉秦裕伯。從此，農(nóng)歷二月二十一日定為上?？h城隍秦裕伯誕辰日,農(nóng)歷三月二十八日為“城隍娘娘”的生日。洪武三十年(1397)，上海知縣張守約將霍光行祠（又名金山神廟）改建成縣城隍廟后，“上海邑城隍正堂”被遷移到了上?？h城內(nèi)的縣城隍廟后殿。

明代上海城地處海隅，屢遭侵?jǐn)_，尤其是嘉靖年間倭寇五次襲擊，民眾深受其害。于是，秦裕伯“顯靈”的傳說越說越奇。城隍廟香火日盛，廟舍不斷擴(kuò)建，人們盼望城隍老爺能保佑一切。

自明嘉靖十四年(1535)起，在上海城隍廟的正門口，高懸起“保障海隅”匾額。清同治十一年（1872），秦裕伯又被同治皇帝欽封為“護(hù)海公”。在巡道應(yīng)寶時(shí)的號(hào)召下，上海城隍廟趁機(jī)又作大修，邑人曹一士又推出了《上海縣城隍神頌序略》，使“城隍顯靈避屠城”的故事越加成真，廣泛傳播。于是，上海地區(qū)掀起了新一輪的“城隍熱”。

人們?yōu)榱似砬笃桨?，不僅將秦裕伯高高地供在神位上，還每年清明日、七月望、十月朔抬著神像鬧“三巡會(huì)”。而且歷明清兩代數(shù)百年不變，后時(shí)斷時(shí)續(xù)直到1947年。紅臉正氣的“城隍老爺”，確實(shí)給世人不少精神的安撫和寄托，因此上海城隍廟內(nèi)的香火持續(xù)未滅。

明代名士唐寅（字伯虎）曾為秦裕伯題辭：

市衣致龍袞之勤，林下來朝廷之敕。生有奇功，死有遺澤。歟！斯人也，山水同風(fēng)，萬古不息者秦！

清順治年間，本地秀才王憺（字士悅）的《吊元秦行省墓》一詩，代表著當(dāng)時(shí)文士們的心聲，詩曰：

山河故國重欷歔，萬里逃名海畔居。

新主屢裁五色詔，逋臣不受兩朝糈。

心馳塞北行臺(tái)久，身老河南待制余。

今古玉埋龍浦上，柏翳里后孰旌。

隍神職能

城隍神的職能：保城護(hù)民，懲惡揚(yáng)善，監(jiān)察萬民，祛除災(zāi)厄?！短侠暇f城隍感應(yīng)消災(zāi)集福妙經(jīng)》中說城隍神：“公忠正直，有求必應(yīng)，如影隨形，代天理物，剪惡除兇，護(hù)國保邦，功施社稷，溥降甘澤，普救生民”，“哀憫世間一切眾生，或有年災(zāi)月厄，命運(yùn)騫滯……，吾當(dāng)速譴行瘟使者，收瘟圣眾，即除罪簿，永滅惡根。”“世間若有善男子，善女人，廣積陰功，行諸方便，施財(cái)周急，愛老憐貧……”則“增延福壽，世代榮昌，子嗣綿永，世世不絕。”“城隍尊神，顯化無邊，禱雨則甘霖蘇槁，禾稼成熟，祈晴則化陰成陽，應(yīng)時(shí)朗晴。”

歷史沿革編輯

邑廟初建

上海地區(qū)自唐代起就建有城隍廟。唐代，上海地區(qū)稱為華亭縣，在當(dāng)時(shí)華亭縣的西面建有華亭縣的城隍廟。

元至元十四年（1277年）華亭縣升為華亭府，翌年，改稱松江府。華亭縣城隍廟也隨之改稱松江府城隍廟。由于缺乏歷史資料，松江府城隍廟中供奉的城隍神是誰已經(jīng)無法考證了。但是根據(jù)傳說，華亭縣城隍廟內(nèi)供奉的城隍神是漢代劉邦的大將紀(jì)信。

元至元二十九年（1292年）上?？h建立。當(dāng)時(shí)，由于上?？h城的規(guī)模并不大，因而縣內(nèi)并未修建自己的城隍廟，城內(nèi)居民祭拜城隍神是到城郊的淡井廟（現(xiàn)位于上海市永嘉路十二號(hào)）去祭拜松江府城隍神。明永樂年間，隨著上?？h城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城內(nèi)居民人數(shù)不斷增加，出城祭拜城隍神多有不便。于是，明代永樂年間（1403-1424年），當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將上海城內(nèi)供奉金山神主博陸侯霍光的金山神祠改建為上海城隍廟，供奉上海城隍秦裕伯。

幾經(jīng)滄桑

上海城隍廟在明代永樂年間初建之時(shí)，規(guī)模尚小。但是城隍神作為上海城市的保護(hù)神，與上海地區(qū)百姓的生活密切相關(guān)，因此百姓對(duì)城隍神奉祀尤謹(jǐn)，歷代屢有修葺和擴(kuò)建?，F(xiàn)將自永樂年間開始至一八四二年以前大體的修葺、擴(kuò)建過程列表如下：

明永樂年間（1403-1424年）上海知縣張守約將金山神廟改建成為上海城隍廟，上海城隍廟建立。

明天順年間（1457-1464年）上海知縣李紋重修上海城隍廟。

明萬歷十五年（1602年）城隍廟大殿前建亭，將洪武二年明太祖朱元璋冊(cè)封天下城隍神的誥文勒石,并立于亭內(nèi)，稱“洪武碑亭”。

明嘉靖十四年（1535年）信徒共同捐助擴(kuò)建城隍廟山門，完工之日，恰逢新知縣至，請(qǐng)其題字，馮彬題“保障海隅”，此時(shí)永嘉神童正在上海，百姓即請(qǐng)神童將此四字書于城隍廟山門之上。

明萬歷三十四年（1606年），知縣劉一爌重建。同年火毀，知縣李繼周再建。

清順治四年（1647年）城隍廟鑄寶鼎一座立于大殿前，上刻“松江府上?？h城隍廟通天永寶彝”及八十字的短頌。

康熙二十二年（1683年），上海知縣史彩捐俸倡修，由道士楊兆麟募資興工，并于廟前建鼓亭二所。

清康熙二十九年（1690年），龍虎山第五十四代天師賜“上海縣城隍顯佑伯印”。

康熙四十八年（1709年），本地鄉(xiāng)紳在廟東構(gòu)建東園，城隍廟廟基擴(kuò)大為12畝6分。

雍正十三年（1735年），住持募修城隍廟。

乾隆十三年（1748年），寢宮毀于火，知縣王侹重建。

康熙四十八年（1709年），上海百姓購得土地，構(gòu)造東園，歸入城隍廟。廟基擴(kuò)大為36畝8分9厘2毫。

乾隆二十五年（1760年），上海城隍廟購得潘氏園林構(gòu)造西園，此時(shí)上海城隍廟總面積約為四十余畝。

乾隆五十九年（1794年），道會(huì)司葛文英募建城隍廟后樓。

嘉慶三年（1798年），城隍廟大殿重修，設(shè)道會(huì)司和二十四司于兩廡。

嘉慶四年（1799年），住持莊楚珍及其徒孫曹星恒募銅鼎一座，置于城隍殿前庭。

清嘉慶19年（1814年），重建洪武碑亭。

道光十六年（1836年），城隍廟西廡毀于火災(zāi)，由上海縣眾商募資重建。

屢遭破壞

自道光以后，內(nèi)憂外患相乘，中國社會(huì)進(jìn)入了百年的動(dòng)蕩時(shí)期，這時(shí)的上海城隍廟也是步履艱難，屢遭兵燹和火患。

　　道光二十二年（1842年），英軍攻陷吳淞，6月19日占領(lǐng)上海城，以上海城隍廟為駐地，占據(jù)五日，廟內(nèi)被破壞一空。

　　咸豐三年（1853年）小刀會(huì)首領(lǐng)劉麗川在上海發(fā)動(dòng)起義，以城隍廟西園（豫園）作為其指揮所，共占領(lǐng)了十八個(gè)月，加之清軍攻破上海城以后，在上海城內(nèi)展開激戰(zhàn)，城隍廟廟宇以及西園又遭受重大損失。

　　咸豐十年（1860年）太平軍進(jìn)攻上海城，清政府“借師助剿”，進(jìn)入上海城的外國軍隊(duì)駐扎在城隍廟的西園（豫園），將豫園內(nèi)的蘭景破壞殆盡。等到英法軍隊(duì)撤出以后，城隍廟內(nèi)破敗不堪。

　　同治四年（1865年）、七年（1868年），因上海城隍廟經(jīng)過三次兵燹之后損失巨大，廟內(nèi)破敗不堪，園內(nèi)景致全無，決定重修。當(dāng)時(shí),上海知縣王宗濂，巡道應(yīng)寶時(shí)先后倡捐修葺廟宇。經(jīng)過十個(gè)月的修復(fù)，城隍廟煥然一新，恢復(fù)壯觀景致。

　　光緒十九年（1893年）上海知縣王承暄募捐頭門、二門、轅門大殿以及戲樓鼓樓等，城隍廟的廟宇建筑更為壯觀。同時(shí)，廟宇的重建，上海城市人口的增多，使城隍廟的香客和游人也日漸增多，商業(yè)店鋪的數(shù)量也不斷的增多，上海城隍廟地區(qū)成為當(dāng)時(shí)上海城中最為繁華的地帶。

　　清光緒二十年（1894年）漕運(yùn)頒懸“保釐蒼赤”匾額。

　　清宣統(tǒng)元年（1909年）知縣李超瓊募捐重修大殿寢宮。

　　民國十一年（1922年），城隍廟大火，由公款公產(chǎn)處負(fù)責(zé)重修。

　　民國十三年（1924年）7月15日，城隍廟失火，大殿全部為火所毀。二年后重建，由公利打樣公司設(shè)計(jì)，久記營造廠承包建造，從1926年4月開工，歷時(shí)20個(gè)月，于1927年11月竣工，建成全部鋼骨水泥的仿古大殿，輝煌壯麗，為上海所未曾有。

　　隨著上海地區(qū)人口的不斷增加，城隍廟地區(qū)商業(yè)的繁榮，一些不法商人見有利可圖，決定借重修城隍廟大殿的時(shí)機(jī)，取得對(duì)城隍廟的控制。加之自1842年以來，上海時(shí)局動(dòng)蕩，一場(chǎng)大火更是雪上加霜，廟宇難以維持。1926年2月5日，由秦硯畦、葉惠均、黃金榮等自行組成邑廟董事會(huì)管理城隍廟，撤消了原來由住持道士管理廟宇的傳統(tǒng)制度。1930年6月30日起，又改為由董事會(huì)雇傭道士擔(dān)任住持的方式管理城隍廟，各殿也采用“投標(biāo)”的方式交各個(gè)中標(biāo)人承包經(jīng)營。于是，在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期中，上海城隍廟在管理體制上暫時(shí)失去了道觀的特點(diǎn)。

　　1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海城隍廟作為難民區(qū)，接受無家可歸的難民入廟居住，廟內(nèi)再次遭受重大破壞。待得上海局勢(shì)略微穩(wěn)定以后，難民開始逐漸離開城隍廟，城隍廟方恢復(fù)部分香火。

古廟重光

新中國成立后，城隍廟各殿開始整頓，正一派道士開始管理城隍廟，恢復(fù)了道教宮觀的本來面目。

　　1949年，上海解放以后，除城隍廟大殿以外，各殿相繼關(guān)閉，但各殿神像依舊保留。

　　1956年，上海市宗教局開展城隍廟整治工作，撤消了邑廟董事會(huì)和包殿制，關(guān)閉了玉清宮，文昌殿，并且縮減廟內(nèi)人員。

　1965年，為了開辟商場(chǎng)與安仁街的道路，后殿139.8平方米的房屋為花鳥商店所使用。

　　1966年4月，市宗教局，邑廟區(qū)宗教科，邑廟區(qū)府辦公室宣布，停止上海城隍廟的宗教活動(dòng)。“文化大革命”全面發(fā)動(dòng)后，城隍廟內(nèi)部遭到了毀滅性的破壞，神像全部被毀。1966年8月，紅衛(wèi)兵擅自將封存于兩間房間內(nèi)的宗教用品擺放到麗水路停車場(chǎng)燒毀殆盡。上海城隍廟大殿，中殿，樓上辦公室，招待室共建筑面積922.1平方米，天井，走廊陽臺(tái)等294.3平方米全部由上海市百貨公司小商品批發(fā)部使用。星宿殿和十王殿作為南市區(qū)科技協(xié)會(huì)展覽大廳，不久轉(zhuǎn)為豫園商城使用。

　　1994年11月28日，豫園商城與上海城隍廟修復(fù)委員會(huì)于城隍廟內(nèi)舉行上海城隍廟使用權(quán)交接儀式。在此次使用權(quán)交接儀式上，歸還了部分廟產(chǎn)的使用權(quán)，其中包括廟大殿、元辰殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿和廟內(nèi)天井，面積為1216.4平方米。

　　1995年1月26日，城隍秦裕伯塑像及城隍夫人儲(chǔ)氏塑像進(jìn)入上海城隍廟。

　　1995年1月31日，上海城隍廟正式對(duì)信徒開放。重新開放的上海城隍廟包括大殿、元辰殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿，面積為1216.4平方米。

　　1995年2月2日，上海市市委副書記陳良宇來到開放不久的上海城隍廟，指導(dǎo)工作。

　　1995年8月9日，上海市副市長龔學(xué)平、市統(tǒng)戰(zhàn)部副部長陶人觀、市宗教局局長何全剛來城隍廟考察指導(dǎo)工作。

1995年8月14日--16日，為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年，剛剛恢復(fù)開放的上海城隍廟演習(xí)了首場(chǎng)道教科儀活動(dòng)：為期三天兩夜的“祈禱國泰民安世界和平，暨追薦抗日戰(zhàn)爭(zhēng)殉難將士和罹難人民”的齋醮大會(huì)，表達(dá)的上海的道教徒期盼世界和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的美好心愿。

　　1996年4月29日，鑒于上海城隍廟修復(fù)工作基本結(jié)束，決定成立以陳蓮笙道長為主任，吉宏忠道長為副主任，劉巧林道長為委員，共三人組成的城隍廟管理委員會(huì)，同時(shí)撤消城隍廟修復(fù)委員會(huì)辦公室。城隍廟管理委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)城隍廟內(nèi)日常事務(wù)進(jìn)行管理。

　　2000年2月13-19日，（農(nóng)歷正月初九至十四）上海城隍廟自恢復(fù)開放以來，首次舉行“拜太歲”儀式，為年值本命的信徒祈求神靈護(hù)佑。

　　2000年，上海城隍廟修復(fù)一期工程基本結(jié)束，并于同年11月14日舉行住持升座儀式，上海市道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長陳蓮笙道長成為自城隍廟恢復(fù)開放以來的第一任住持。

　　2001年農(nóng)歷正月初四夜11時(shí)至次日凌晨2時(shí)，上海城隍廟自恢復(fù)開放以來首次舉行“迎財(cái)神”儀式。

　　2001年6月13日，上海市人大副主任劉倫賢帶領(lǐng)上海市宗教、民族、僑辦委員會(huì)的部分委員會(huì)負(fù)責(zé)人來廟視察，表示上海市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)上海城隍廟開放工作十分關(guān)心，重視上海道教事業(yè)發(fā)展。

2002年3月7日，上海市副市長周禹鵬來廟視察，關(guān)心上海城隍廟的開放及建設(shè)工作。

管理機(jī)構(gòu)編輯

廟宇住持

上海城隍廟歷來由正一派道士任住持來管理廟宇。明代永樂中，金山神廟改建成為上海城隍廟時(shí)，殿左為映苞堂即是供奉歷代住持的所在。自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，上海城隍廟內(nèi)存有歷代住持手冊(cè)，以記載城隍廟歷代的住持道士。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，上海城隍廟作為難民區(qū)，接收上海難民，廟內(nèi)情況混亂，住持手冊(cè)也在這時(shí)候遺失。琴棋書畫無一不通，留下了著作《琴學(xué)入門》《閑云吟草詩集》；1913年由火神廟進(jìn)入上海城隍廟成為住持的羅克裕；羅克裕的弟子許麗生，1966年“文化大革命”開始，許麗生被解除上海城隍廟住持的職務(wù)，上海城隍廟由道士任住持管理的制度暫時(shí)告一段落。

領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心

1994年，在上海市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，上海城隍廟落實(shí)宗教政策恢復(fù)開放，7月7日，上海市道教協(xié)會(huì)假座豫園商城綠波廊酒家舉行新聞發(fā)布會(huì)，宣布成立以上海市道教協(xié)會(huì)會(huì)長陳蓮笙道長為主任，蘇宗賦道長，張文希道長為副主任，以古建筑專家陳從周，著名學(xué)者胡道靜，笑星王汝剛，電影表演藝術(shù)家秦怡等二十三人為委員的上海城隍廟修復(fù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)城隍廟的修繕事宜，并且隨后成立上海城隍廟修復(fù)委員會(huì)辦公室，負(fù)責(zé)城隍廟修復(fù)的日常工作。

成立組織

1996年4月29日，鑒于上海城隍廟土木修復(fù)工程基本結(jié)束，上海城隍廟修復(fù)委員會(huì)完成其使命，遂成立由陳蓮笙道長為主任，吉宏忠道長為副主任，劉巧林道長為組員的上海城隍廟管理委員會(huì)，帶領(lǐng)廟內(nèi)教職人員共同管理廟內(nèi)事務(wù)。

2000年，上海城隍廟一期修復(fù)工程基本竣工。陳蓮笙道長被推選為上海城隍廟住持。

2001年，為了加強(qiáng)對(duì)廟內(nèi)事務(wù)的管理，充實(shí)上海城隍廟管理委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子，上海城隍廟管理委員會(huì)進(jìn)行了增選，決定推選陳蓮笙道長為管理委員會(huì)主任，吉宏忠道長為常務(wù)副主任，劉巧林道長為副主任，周旭道長為成員的新的上海城隍廟管理委員會(huì)。

2006年，吉宏忠道長當(dāng)選為管委會(huì)主任，劉巧林道長當(dāng)選為常務(wù)副主任，周旭道長當(dāng)選為副主任，田旭東，李紀(jì)道長當(dāng)選為管委會(huì)委員。

交通信息編輯

到達(dá)與離開：乘坐11、66、126、926路公交均可到達(dá)。